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[Mitos contra os tradicionais] "Mas se for assim, os jovens irão embora da Igreja!"

Nas paróquias tradicionais só celebra em latim, os jovens são advertidos sobre os perigos de pecado, são advertidos a não se exporem ao perigo de pecado e afins. Muitos chegam a dizer:

"Mas se for assim, os jovens irão embora da Igreja!"


Como se pode observar nas fotos abaixo do Piquenique (Pinic) da Paróquia São Francisco de Assis, da Diocese de Lincoln, Nebraska, não é bem assim não:

Picnic

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Picnic

Picnic

Fica a dica: Só se tem PAZ na ORDEM.

Vejam mais fotos clicando AQUI.

Mitos contra os tradicionais: "Todos são defensores das posições de Mons. Lefebvre Lefebvre!"

Como cardeal Siri tentou evitar o cisma de Lefebvre

Tradução: Hans Coessens


Uma tentativa ousada e corajosa, impulsionado por um espírito verdadeiramente católico, e tendo em vista a preservação da Igreja. Isso foi o que o CardealGiuseppe Siri, Arcebispo de Génova 1946-1987, decidiu tomar com o Arcebispo Marcel Lefebvre antes dele receber sua excomunhão latae sententiae, na sequência da ordenação de quatro bispos consagrados sem a necessária autorização do Papa, em 1988.

A relação entre a Siri e Lefebvre começou durante os anos do Concílio Vaticano II, quando em todo o arcebispo da capital da Ligúria, o então presidente da CEI [Conferência Episcopal Italiana], não reuniu um grupo significativo de membros do episcopado que eram contra a mau-interpretação do Consilio, em uma montagem de uma ruptura radical com a tradição da Igreja. Na noite de 22 de outubro de 1963, em meio a debate sobre os documentos conciliares sobre a Igreja (o que fez a declaração contundenteda posição do Papa Paulo VI na praevia Nota de 16 de novembro de 1964 sobre o sentido da colegialidade da palavra "»), os dois se encontraram na primeira reunião do que viria a se tornar o Coetus Internationalis Patrum, um grupo que inicialmenter escolhidos trinta Padres preocupados e insatisfeitos com o trabalho no chão do Consilio" (Benny Lai, Il Papa não Eletto, Laterza, 1993) , coordenado pelo Instituto Brasileiro do bispo Geraldo de Proença Sigaud e pelo mesmo Arcebispo Lefebvre.

Nos meses seguintes, durante um intervalo das deliberações do Conselho, Lefebvredecidiu enviar para Génova, o padre Christian Charlot, um seminarista e seu assessor, para se encontrar com o Cardeal Siri e sugerir a criação de um seminário internacional no qual os jovens destinados para o sacerdócio poderiam receber uma formação em harmonia com a tradição católica, em oposição à deriva progressiva de muita teologia. Charlot, que mais tarde tornou-se sacerdote da Fraternidade de Maria e, em seguida, um colaborador de confiança de Siri, foi entrevistado pelo padre Raymond Spiazzi no livro "O Cardeal Giuseppe Siri" (EdizioniStudio Domenicano, 1990): "Sobre a questão do seminário, ele [Siri] disse: 'É uma coisa excelente, deve ser bem organizada, mas sempre dentro do espírito da Igreja,em obediência ". Sobre o Internationalis Coetus Patrum: "Siri disse que nossas reuniões não deve destruir o que a Igreja estabeleceu Ele não queria uma união dos Padres do Concílio, independentemente do papel, a um grupo de pressãoSe a Igreja queria.. ele como um cardeal, que havia uma razão; cardeais devem ter umolho sobre a Igreja universal e para ajudar o Papa no presente ".

[...]

Foi precisamente por causa de seu amor pela Igreja Católica e sua unidade que o cardeal Siri, nos anos que antecederam à excomunhão, tentou de todas as maneiras impedir o que já parecia um doloroso cisma, possível dentro da Igreja. Com Padre Charlot, que entretanto se tinha tornado parte da "Fraternidade da Santíssima VirgemMaria," [Siri] respondeu positivamente ao convite do Arcebispo Lefebvre, por sua colaboração com o seminário. Charlot lembra: "Nós dissemos que sim, desde queaceitassem o nosso espírito: entrar de forma positiva em uma visão mística da Igreja, aprender as reformas conciliares e tenta animar-los com o espírito da Igreja eterna.Lefebvre não foi fechado [para isso].

[...]

[Os] esforços do Cardeal para reparar as relações entre Roma e Ecône permaneceram vivos e foram maiores nos anos seguintes, após a suspensão "a divinis" de monsenhor Lefebvre, que ocorreu em 1976 devido à ordenação de sacerdotes, apesar da proibição imposta pelo Vaticano . Siri foi muito ativo neste assunto em 1977-1978. Nos últimos meses desse ano, depois de alguns segundos pensamentos e palavras de Lefebvre pública de apreciação de Lefebvre para o cardeal, durante o segundo conclave do mesmo ano, [Siri] pediu-lhe para Génova,propor um plano de acordo: "total submissão à a autoridade do Papa e também uma adesão total às normas do Conselho. O único pedido de Lefebvre se envolvia na em torno da permissão para celebrar a missa em latim segundo o rito de São Pio V "(B. Lai, O Papa não-Eleito)

O cardeal foi recebido em audiência pelo Papa João Paulo II em 13 de Novembro de 1978 e, em seguida, apresentado ao papa o projecto de acordo que Lefebvre pareciadisposto a aceitar. Papa Wojtyla deu o seu consentimento e ele decidiu receber o fundador da FSSPX no Vaticano em 18 de novembro.

Siri informou João Paulo II para informar da visita de Lefebvre apenas, em pessoa, para o Cardeal Franjo Seper, presidente do Santo Ofício. E ele sugeriu a publicação somente após o fato de um relatório sucinto em L'Osservatore Romano, que foi para anunciarque o monsenhor tinha "resolvido as suas dificuldades com a Santa Sé". Mas algo não ia bem, e depois do encontro entre o Papa e Lefebvre, não houve anúncio de paz feito entre a Santa Sé e a Fraternidade São Pio X.

[…]

Assim, a tentativa de Siri falhou. Se tivesse sido bem sucedida, quase certamente a divisão de 1988 não teria ocorrido, culminando com a excomunhão e cisma. Em 22 de junho daquele ano, quando Lefebvre anunciou sua intenção de ordenarquatro bispos, o cardeal escreveu a Lefebvre: "Monsenhor, eu te suplico de joelhos para não se dividir da Igreja. Você tem sido um apóstolo, um bispo, você deve permanecer em seu lugar. Na nossa idade estamos à porta da eternidade. Pense! Eu estou sempre esperando por você, aqui na Igreja e mais tarde no Paraíso ". Foi mais um testemunho doloroso do que era essencial para Siri: o amor à Igreja e unidade dos seus membros, antes de tudo.

[Mitos contra os tradicionais] 'Eles não brincam, não sabem o que é um lazer, pois só pensam em rezar e etc...'

Este vídeo de 24:17m é um resumo de uma das tantas Colônias que a FSSP faz nas terras de missão por onde passa; ele torna evidente a grande alegria de viver uma vida moderada, virtuosa. Pode-se ver crianças cantando, brincando, jogando futebol, contando coisas engraçadas, atuando em teatros, arrumando a mesa das refeições, respeitando autoridades, enfim, crianças como toda criança, mas educadas na virtude, na religião verdadeira, no amor! A piedade das mesmas crianças brincalhonas que na Missa vemos, é de emocionar...

Mais um mito quebrado!

[Mitos contra os tradicionais] 'Eles não são felizes! Vivem cobrando regras!'

Seminaristas da Fraternidade de São Pedro em Wigratzbad, Alemanha.

“O deleite se dá no bem já adquirido¹”

Est enim delectatio in bono iam adepto

Ora, o bem tem razão de fim, pois é para este que tende nossa vontade. Mas, quando o Aquinate utiliza o termo fim, não é referente ao fim imediato, mas com relação ao fim último, ou seja, a bem-aventurança eterna, o Céu. Assim, é feliz  quem busca e concorre para a visão de DEUS, para o Céu!

Assim, quem vive de regras, vive de moderação, e vive ordenadamente. Por isso, é feliz, uma vez que a felicidade, ou o prazer, é a posse no bem adquirido.

Notas:
¹ TOMÁS DE AQUINO. STh I-IIae, q. 31, a. 2, co.